비판(크리노): 비판하다, 정죄하다, 판단하다, 심판하다, 고소하다 등의 뜻이 있음. 성경은 정당하고 참된 비판은 해야할 것을 말씀하고 있습니다(요 7:24; 딛 3:10; 요일 4:1). 그러므로 비판하지 말라는 말씀은 부당하게 정죄하거나 판단하지 말 것을 말씀하는 것입니다. 성도 속에도 부패성이 있어서 타인의 잘못이나 실수, 실패 등을 대할 때, 단정적이고 비평적으로 말하려 하고 혹평하려는 경향이 있으며, 자기 속에 만족해하는 성향이 있습니다. 또한, 자기와의 관계나 생각에 따른 편견을 가지고 비판하려 합니다. 의와 진리 문제가 아닌 중요하지 않은 것에 집중하려고도 합니다. 그 사람의 입장을 헤아리지 않으며 사실 관계를 자세히 알아보지도 않고, 사랑과 긍휼의 마음도 없이 부당하게 판단하려 합니다. 형제가 범한 잘못이 티라면 이러한 잘못된 비판의 자세와 성향은 들보와 같은 죄라고 말씀하십니다.
1. 비판을 받지 않으려면 비판하지 말아야 합니다.
1) 타인에게서 자신이 비판한 잣대와 기준으로 비판을 받게 됩니다.
2) 중요한 것은 하나님의 비판(판단)을 받게 되기 때문입니다.
⑴ 성도에게 행하시는 하나님의 판단이 있음을 성경은 말씀하고 있습니다(고전 5:5; 11:27-32). 이 땅에서도 하나님의 판단이 임하시게 됨을 기억해야 합니다.
⑵ 하나님 앞에서의 결산이 있습니다(롬 14:10-12; 고후 5:9-10).
그러므로 부당한 비판을 하지 않아야 합니다.
2. 우리가 비판한 그 기준과 잣대로 우리를 판단하실 것이기 때문에 비판해서는 안됩니다(롬 2:1).
우리가 상대방의 입장에서 생각하지도 않고 전후 모든 사실관계를 잘 알아보지도 않으며 사랑과 긍휼의 마음도 없이 드러난 단편적 사실을 갖고 비판한 것처럼 하나님께서 우리를 판단하시면 어떻게 되겠습니까? 그러므로 비판하지 않아야 합니다.
3. 비판할 자격과 능력이 없으므로 비판하지 않아야 합니다.
눈에 들보가 있는 사람이 상대방 눈의 티를 뺄 수 없는 것이 당연한 것처럼 우리가 이러한 들보와 같은 부패성을 빼 버리지 않는다면 형제를 비판해서는 안됩니다. 먼저 자신을 냉정하게 바라보고 들보와 같은 자신의 부패성을 발견하고 애통해하며 철저히 회개하고 하나님께 부르짖으며 들보를 빼내야 합니다. 그렇지 않고 형제를 위해서라고 하면서 비판하는 것은 외식(위선)이라고 말씀하십니다. 이러한 행위는 형제의 눈의 티를 제거해 줄 수 없을 뿐만 아니라 오히려 큰 상처를 주게 됩니다. 그러므로 먼저 자신의 들보를 제거해야 합니다. 그 후에야 밝히 볼 수 있습니다. 어떻게 해야 티를 제거할 수 있을지 알게 되는 것입니다. 사랑과 긍휼의 마음으로 형제의 입장을 공감하면서 매우 세심하게 배려하며 온유와 겸손으로 형제를 도울 수 있습니다. 그래야 형제가 상처를 받지 않고 반발심을 갖지 않으면서 잘 받아들일 수 있습니다(고전 13:1-3; 갈 6:12). 그러므로 들보를 제거하지 않은 상태에서는 비판하지 않도록 해야 합니다(약 1:19).
우리 모두 이러한 들보와 같은 부패성을 제거하고 형제에게 유익을 줄 수 있는 성숙한 사랑의 성도가 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 아멘!
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